جب افغانستان میں اردو غالب زبان تھی۔ 

افغانستان کی تاریخ میں کبھی بھی اردو کا کابل میں اقتدار کے گلیاروں میں 1930 کی دہائی سے زیادہ اثر و رسوخ نہیں تھا۔

ارون راہی

13 دسمبر 2021

1930 کی دہائی میں افغانستان میں اردو سے زیادہ کوئی غیر ملکی زبان غالب نہیں تھی۔ افغانستان کی تاریخ میں کبھی بھی اردو کا کابل میں اقتدار کے گلیاروں میں 1930 کی دہائی سے زیادہ اثر و رسوخ نہیں تھا۔ فارسی کے بعد، اردو بھی افغان حکومت کے حکام کی طرف سے سب سے زیادہ بولی جانے والی زبان تھی۔ اس طرح، نہ تو بالی ووڈ نے افغانوں کو اردو سے متعارف کرایا (ایک وسیع پیمانے پر غلط فہمی)، اور نہ ہی افغانوں نے ابتدائی طور پر 1970 اور 1980 کی دہائیوں میں پاکستان ہجرت کرنے کے بعد اردو سیکھی۔ افغانوں کی اردو زبان کے استعمال کی طویل تاریخ ہے۔

شروع میں، افغان بادشاہ محمد نادر خان (1929-1933) ایک روانی سے اردو بولنے والے تھے۔ محمد 1883 میں دہرادون میں پیدا ہوئے تھے اور انہوں نے اپنی زندگی کے ابتدائی 18 سال ہندوستان میں گزارے تھے۔ امیر عبدالرحمن خان (1880-1901) نے محمد کے خاندان کو افغانستان سے ہندوستان جلاوطن کر دیا تھا، جہاں وہ 1901 میں امیر کی موت کے بعد تک مقیم رہے۔

اکتوبر 1933 میں جب ہندوستانی مذہبی اسکالر مولانا سید سلیمان ندوی (جو بعد میں تقسیم کے بعد پاکستانی بن گئے) کابل میں شاہ محمد سے ملنے گئے تو انہوں نے شروع میں ایک دوسرے کو سلام کیا اور فارسی میں خوشامد کا تبادلہ کیا۔ بعد ازاں انہوں نے اردو میں گفتگو شروع کی اور اپنی ملاقات کے اختتام تک کرتے رہے۔

شاہ محمد کی طرح ان کے بھائی بھی اردو پر عبور رکھتے تھے۔ ان کے چھوٹے بھائی سردار شاہ ولی خان، جو 1888 میں دہرادون میں پیدا ہوئے اور اپنی تعلیم وہیں حاصل کی، خود شاہ محمد کی طرح روانی سے اردو بولتے تھے، اور اپریل 1948 میں پاکستان میں افغانستان کے پہلے سفیر کے طور پر پاکستان پہنچے۔ چند ماہ بعد انہیں علی گڑھ مسلم یونیورسٹی کی اولڈ بوائز ایسوسی ایشن نے کراچی میں ایک اجتماع میں مدعو کیا جہاں انہوں نے حاضرین سے اردو میں خطاب کیا۔

اسی طرح شاہ نادر محمد کے سب سے چھوٹے بھائی سردار شاہ محمود خان بھی روانی سے اردو بولتے تھے۔ وہ بھی 1890 میں دہرادون میں پیدا ہوئے اور مولوی نجف علی خان کے شاگرد تھے۔ مولوی نجف علی خان کے بھائی، لاہور میں اسلامیہ کالج کے پرنسپل، ڈاکٹر عبدالغنی جلالپوری، کابل میں حبیبیہ اسکول (افغانستان کا پہلا جدید اسکول) کے پرنسپل کے طور پر خدمات انجام دے چکے ہیں، اور راولپنڈی (جولائی-اگست) میں افغان وفد کے رکن تھے۔ 1919) برطانوی حکام کے ساتھ افغان آزادی کی شرائط پر بات چیت کرنا۔

1930 کی دہائی میں افغان حکومت کے اہلکاروں کی ایک گروپ تصویر۔ تصویر: یونیسکو

ان دنوں بادشاہ نادر اور اس کا خاندان افغانستان کو خاندانی کاروبار کی طرح چلاتا تھا۔ اقتدار کے زیادہ تر عہدوں پر بادشاہ کے قریبی خاندان کے افراد قابض تھے، جن میں سے سبھی نے ہندوستان میں وقت گزارا اور وہاں اردو سیکھی۔ تاہم افغان شاہی خاندان کی اگلی نسل اردو کے بجائے یورپی زبانیں سیکھے گی۔ یورپی زبانیں سیکھنے کا عمل 1920 کی دہائی میں شاہ امان اللہ خان کے دور میں شروع ہوا تھا، اور کچھ سال بعد یہ نسبتاً پختگی کو پہنچے گا۔

کابل میں، افغان شاہی خاندان کے بڑے افراد، جیسے کہ شاہ نادر اور ان کے بھائیوں کے بارے میں خیال کیا جاتا تھا کہ وہ گھر میں بھی اردو بولتے تھے۔ یہ حیرت کی بات نہ ہوتی کیونکہ افغان شاہی خاندان کے بڑے افراد نے ہندوستان میں رہ کر اور تعلیم حاصل کرتے ہوئے چھوٹی عمر میں ہی اردو سیکھ لی تھی۔ شاہ نادر کا اردو زبان سے لگاؤ ​​عمر بھر برقرار رہا۔ بادشاہ کے طور پر بھی وہ ہندوستان سے اردو جرائد اور اخبارات باقاعدگی سے حاصل کرتے تھے۔

افغان شاہی خاندان کے اردو کے ساتھ وابستگی اور اس کے استعمال کے علاوہ، افغان حکومت نے ہندوستانی شہریوں کو افغان اسکولوں میں پڑھانے اور فیکٹریوں میں مشینیں چلانے جیسے تکنیکی کام انجام دینے کے لیے ملازمت دی۔ جب 1903 میں امیر حبیب اللہ خان نے حبیبیہ اسکول کی بنیاد رکھی تو اس کے اساتذہ کی اکثریت ہندوستانی تھی، جو اردو اور فارسی میں پڑھاتے تھے۔

اردو اس حقیقت کے لیے بھی ضروری تھی کہ افغان طلباء جو ہندوستان میں مزید تعلیم جاری رکھنا چاہتے ہیں انہیں اردو جاننے کی ضرورت تھی۔ روایتی افغان نقطہ نظر سے، غیر مسلم یورپ کا سفر، تعلیمی مقاصد کے لیے یا کسی اور طرح سے، ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ تھا۔ ہندوستان کو قریب ترین، اقتصادی اور ثقافتی لحاظ سے مناسب آپشن سمجھا جاتا تھا۔ تاہم، شاہ امان اللہ نے 1920 کی دہائی میں اردو کو ذریعہ تعلیم کے طور پر ترکی اور یورپی زبانوں جیسے فرانسیسی اور جرمن سے بدل دیا۔

1930 کی دہائی کے اوائل میں، کابل میں تقریباً 200 ہندوستانی اساتذہ اور ہنر مند کارکن تھے۔ مقبول الحق غازی پوری، جنہوں نے ابتدا میں حبیبیہ اسکول میں پڑھایا اور پھر حکومت کے زیر انتظام سلائی فیکٹری میں اسائنمنٹ لے لیا، اور سید عبداللہ (اصل میں پشاور سے)، جو افغان فوج کے نائب سربراہ کے طور پر خدمات انجام دے رہے تھے، ان میں سے صرف دو تھے۔ ہندوستانی نژاد بہت سے ممتاز اردو بولنے والے جو افغان حکومت کے ملازم تھے۔

1930 کی دہائی میں، ہندوستانی مسلم مذہبی علماء کا ایک گروپ تھا جو کابل میں مقیم تھا۔ ان میں سرفہرست مولانا سیف الرحمن، دہلی کے فتح پوری مدرسہ کے سابق استاد اور علی گڑھ مسلم یونیورسٹی کے شعبہ مذہبی علوم کے سابق ڈائریکٹر مولانا منصور انصاری تھے۔ ہندوستانی علماء کے علاوہ دارالعلوم دیوبند اور ہندوستان کے دیگر اداروں سے کئی افغان فارغ التحصیل بھی تھے جو کابل میں مقیم تھے۔ یہ تمام افغان اور ہندوستانی حضرات روانی سے اردو سمجھتے اور بولتے تھے۔

مزید برآں، افغان تاجر - خاص طور پر افغانستان کے ہندو اور سکھ - کابل میں اردو بولنے والوں کا ایک اور گروپ تھا کیونکہ وہ ہندوستان اور افغانستان کے درمیان باقاعدگی سے سفر کرتے تھے۔ اس وقت، بھارت افغانستان کا سب سے بڑا تجارتی شراکت دار تھا، اور افغانستان تجارت اور تجارت کے لیے بھارتی بندرگاہوں پر انحصار کرتا تھا۔

آخر کار، افغان حکومت کے افسران اور ملازمین کے ساتھ ساتھ ان کے اہل خانہ، جو ہندوستان میں تعینات تھے، روانی سے اردو کی مہارت کے ساتھ واپس آتے تھے۔ اس وقت، افغانستان میں تجارتی دفاتر اور شمالی ہندوستان میں تجارتی نمائندگی موجود تھی۔ افغان حکومت کے ملازمین، حکومت سے وابستہ افراد اور ان کے اہل خانہ کی ایک بڑی تعداد ہندوستان میں مقیم تھی۔ مثال کے طور پر، مقبول افغان گلوکار استاد محمد صادق فطرت نشین نے 1940 کی دہائی میں اپنے بچپن میں تقریباً سات سال ہندوستان کے مختلف شہروں میں گزارے۔ گلوکار کے والد نے 1940 کی دہائی میں ہندوستان میں بینک ملی افغان (ایک افغان پبلک پرائیویٹ بینک) کے نمائندے کے طور پر کام کیا۔ صادق اور اس کی والدہ اپنے والد کے ساتھ ہندوستان گئے ہوئے تھے۔ دہلی کی جامعہ ملیہ اسلامیہ میں، ڈاکٹر ذاکر حسین، جو بعد میں ہندوستان کے پہلے مسلمان صدر بنے، نے نوجوان صادق کو اردو اور فارسی پڑھائی۔ مزید برآں، 1950 کی دہائی میں، صادق کے مقبول گلوکار بننے سے بہت پہلے، ریڈیو افغانستان کے اردو پروگرام آرگنائزر، امیر جان گران، جنہوں نے خود ہندوستان میں وقت گزارا تھا اور وہاں اردو سیکھی تھی، نے گلوکار کو بطور اردو زبان پیش کرنے والے کے طور پر بھرتی کیا، اور ان کی اردو کی مہارتیں سامنے آئیں گی۔ کئی سالوں بعد بھی کام آئے گا۔

جب پاکستان اور بھارت نے جنوری 1966 میں تاشقند میں 1965 کی پاک بھارت جنگ کے خاتمے کے لیے ایک معاہدہ کیا تو ریڈیو ماسکو نے صادق سے، جو اس وقت سوویت یونین میں اپنی پوسٹ گریجویٹ تعلیم حاصل کر رہے تھے، اس موقع کو ایک موسیقی کے ساتھ یادگار بنانے کے لیے کہا۔ اس کی روشنی میں صادق نے دو اردو گانے ترتیب دیے اور گائے۔ ان کا پہلا اردو گانا فیض احمد فیض کی نظموں میں سے ایک پر مبنی تھا جس کے ابتدائی اشعار یہ ہیں:

گلوں میں رنگ بھرے باد نوبہار میں

وہ بھی آؤ کہ گلشن کا کاروبار

بہار کے نئے جھونکے کی طرح، جو ان کے رنگوں کو پھول دیتی ہے۔

پیار سے آگے بڑھو، باغ کو اس کے کاروبار میں جانے کی اجازت دیں۔

ان کا دوسرا اردو گانا علی سردار جعفری کی ایک نظم پر مبنی تھا جس کا آغاز کچھ یوں ہوتا ہے:

یہ روز وصال یاراں ہے۔

یہ جشن بادہ گساراں ہے۔

فیض پاکستان کے صدر محمد ایوب خان کے ساتھ 1966 میں سوویت یونین کے دورے پر تھے، جب کہ علی سردار ہندوستانی وزیر اعظم لال بہادر شاستری کے ساتھ تھے۔ لہٰذا، یہ قابل ذکر تھا کہ ریڈیو ماسکو ایک افغان گلوکار سے پاک بھارت معاہدے کی یاد منانے کے لیے کہے گا۔ اردو زبان اور موسیقی دونوں پر صادق کی کمان ریڈیو ماسکو کے ان سے احسان مانگنے کے فیصلے کا فیصلہ کن عنصر تھی۔

وقت گزرنے کے ساتھ ساتھ، اردو سے افغانوں کی واقفیت کی وجہ سے، بہت سے اردو اصطلاحات اور فقرے یا تو اپنے فارسی ہم منصبوں کی جگہ لے چکے ہیں یا افغانستان میں فارسی کے ساتھ مل کر استعمال ہوتے ہیں۔ مثال کے طور پر، افغانوں نے اپنے اردو ہم منصب سارک کے حق میں فارسی اصطلاح خیبان کو ترک کر دیا ہے۔ پیسوں کے لیے، افغان فارسی اصطلاح پول کے مقابلے میں اردو کی اصطلاح پیسہ زیادہ استعمال کرتے ہیں۔ افغان لوگ گڈی کا استعمال کرتے ہیں، جو اردو اصطلاح گاری سے ماخوذ ہے، گھوڑے سے چلنے والی دو پہیوں والی گاڑیوں یا تانگوں کے لیے۔ مزید برآں، افغانستان بھر کے افغان بھی اردو لاحقہ والا کو عام طور پر سینکڑوں اصطلاحات کے ساتھ استعمال کرتے ہیں۔ مثال کے طور پر، اخبار والا، چائے والا، خان والا اور موٹر والا جیسی اصطلاحات کئی دہائیوں سے استعمال ہو رہی ہیں۔

یہ عام علم ہے کہ فارسی نے اردو کو بہت زیادہ متاثر کیا ہے، لیکن افغانستان کے معاملے میں، اردو نے فارسی اور پشتو دونوں کو بھی متاثر کیا ہے۔ سب سے زیادہ بولی جانے والی غیر ملکی زبان کے طور پر، اس وقت افغانستان میں اردو کا اثر افغانستان کی تاریخ میں کسی بھی وقت سے زیادہ واضح تھا۔

تصنیف کردہ:

ارون راہی

مصنف افغانستان میں پروان کے گورنر کے سابق مشیر ہیں۔ اس سے RAHIARWIN@GMAIL.COM پر رابطہ کیا جا سکتا ہے۔

یہ مضمون ٹریبیون میں شائع ہوا۔ مزید کالمز پڑھنے کیلئے " علمی دنیا" ڈاٹ کام  سے جڑے رہیں۔